Wéi ech viru 50 Joër op d’Welt koum, hu meng Elteren decidéiert mech, wéi och mäi Bruder viru mär, net deefen ze loossen. Ech sin also ouni Relioun opgewuess, ouni Här an ouni Däiwel, mee dofir mat enger gudder Portioun vun humanistesche Werter, déi mär haut nach de Wee weisen.

Meng Eltere si fir hire Courage – deemools war dat alles anescht wéi „normal“ – oft kritiséiert ginn. Et gouf ënnert anerem gesoot, si hätte selbstherrlech fir eis Kanner entscheed an eng Decisoun geholl, déi eist Liewen kéint neegativ beaflossen. Méi fundamentalistesch Kritiker hunn hinnen esouguer ënnerstallt, bewosst a Kaf ze huelen, dass hir Kanner kéinte grouss Schwieregkeete gemaach kréien. Ech stellen haut bei der Diskussioun iwert meng ongedeeften Kanner mat engem gewësse Schmunzelen fest, dass d’Argumenter an déi u sech banal Viirwërf nach ëmmer déi selwecht sinn.

Dobei hu meng Eltere mir, esou wéi ech menge Kanner, näischt anescht gemaach wéi d’Dir an e selwerbestëmmtent Liewen opzestoussen. Haut, wou meng Kanner (17 a 19 Joër) allen zwee (bal) volljähreg sin, kënne si wéi ech, zu all Moment fräi entscheeden engem Glawen bäizetrieden, oder eben nët. Eng Daf awer kann een net reckgängeg maachen, si ass absolut. Am beschte Fall kann een se annulléieren, wéi jo haut – an dat ass gudd – och duerch esou Initiativen wéi AHA, ëmmer méi Leit et maachen. Déi Zäit déi een awer, oft zum groussen Deel ouni, respektiv géint säi Wëllen, an der Kiirch ageschriwwe war, kritt en net erëm. Dorunner sollten Elteren denken, éier si d’Entscheedung fir oder géint d’Daf vun hire Kannner huelen.

Ech si kee „Pafefrësser“ no aler Traditioun. Ech setze mech an fir gläich Rechter fir jidfereen. Fir mech ass net wichteg ob ee gleeft oder ob een net gleeft; entscheedend ass wat fir ee Mënsch een ass. Dëse Constat hënnert mech net dru festzestellen, dass vill Reliounen hire Glawen universal verstinn an sech dofir mat alle Mëttele wëllen imposéieren. Relioun ass also beileiwen net nëmmen eng Glawensfro, mee virun allem och eng Muechtfro. Deementspriechend schamlos gëtt se dofir och vun de Mächtegen mëssbraucht. Dat ass deen déiweren Grond firwat dass d’Reliounen niewt e puer positiven Aspekter een enormt Leed an der Welt ugeriicht hunn a leider och haut nach uriichten. Ech verstinn dofir mäin Engagement géint d’Macht vun de Reliounen a géint déi korrupt Apparater an déi politesch a wirtschaftlech Lobbien déi se droen och als een Asaz fir eng mi gerecht Weltwirtschaftsuerdnung. Op kee Fall dierf dorausser e Kampf géint déi Gleeweg entstoen. Sou laang och déi Verantwortlech vun AHA dat sou gesinn, kënne si op meng Ennerstëtzung zielen.

©2012 Dan Kersch (LSAP)
Buergermeeschter vu Monnerech

Als Mënsch, fir deen de Respekt virun aaneren Mënschen, Toleranz an d’Akzeptanz virum Aaneschtsin wichtëg Liewesiwwerzeegungen sin, wollt a konnt ech nët méi d’accord sin, mat enger kathoulëscher Kierch, déi wéi sou dacks och hei « Waasser priedegt, an Wäin drénkt », an dohier konnt ech als een, deen zanter sénger Jugend net méi praktizéiert huet, och nët méi akzeptéieren, dass ech nach ëmmer vun der kathoulëscher Kierch, virun als « Katholik » bezeechent gin sin, fir hierersäits ze beleeën, dass nach ëmmer 94% vun onser Populatioun kathoulësch wieren.

Den Emgank vun däer Institutioun vis-à-vis vun de Rechter an der Gläichstellung vun der Fra, mam AIDS oder der Notzong vum Kondom, der Homosexualitéit, hiert Amëschen an all Froën vum mënschléchen Liewen, wéi och um Liewesenn, mat deenen konnt a wollt ech mëch net méi duerstellen loossen, wéi wann ech sou hannerweltléch Astellungen géif deelen. Zou Lëtzebuerg hun leider nach vill zevill Leit, dozou zielen ech mech selwer deelweis och, d’Astellung « maach wéi d’Leit, dann geet et der wéi de Leit », duerfir hoffen ech, dass d’AHA och dozou bäidroën kann, dass séch an näechster Zäit weider eppes dorunner ännert, an en definitiven gesellschaftléchen Wandel, och Afloss op politësch Décisiounen hëllt, waat d’Trennung vu Kierch a Staat, oder Kierch an Schoul ubelaangt !

De Respekt un deenen Leit déi gleewen, sëtzt op däer aaner Säit och de Respekt un deenen Leit viraus, déi net gleewen ! Daat léisst awer ze dacks an onsem Land nach ze wënschen iwwrëg, virun allem vun der Säit vun der Institutioun Kirch !

©2010 Tom Jungen (LSAP)
Buergermeeschter vu Réiser

Die KPL, die seit jeher für die Trennung von Kirchen und Staat und Kirche und Schule eintritt, hat die Gründung ihrer Vereinigung mit Interesse zur Kenntnis genommen.

Religiöse Gemeinschaften, allen voran die katholische Kirche, sollten nicht vom Staat subventioniert werden, sondern sich finanziell selbst tragen müssen. Für die Kommunisten ist Religion eine Privatangelegenheit und sollte auch als solche behandelt werden. Eine strikte Trennung von Kirchen und Staat, sowie Kirchen und Schulen muß endlich her.

In einer Zeit, da die Menschen  auch in Luxemburg immer mehr mit dem Abbau von sozialer Sicherheit, Kaufkraft und Löhnen konfrontiert werden, geht es den Kirchen nach wie vor wirtschaftlich ausgezeichnet. Die staatliche Unterstützung und die politische Bevorzugung dieser Organisationen stehen einem stetig sinkenden Kreis von Kirchgängern gegenüber. Kommunion oder andere religiöse Feierlichkeiten werden zumeist lediglich aus der Tradition heraus begangen, »weil es eben so üblich ist«.

Die katholische Kirche nutzt seit jeher ihren Einfluß auf die Menschen, um sich zu bereichern und eine laizistische und auf wissenschaftlichen Erkenntnissen aufgebaute Gesellschaft zu verhindern. Sie hat sich oft mit politischen Regimes arrangiert, die ihr Volk grausam unterdrückten. Von den Massenmedien massiv unterstützt stellt sie heutzutage eine große Hürde für viele Menschen dar, die ihre Kinder zu aufgeklärten Menschen erziehen möchten. Schon die Kleinsten werden gezielt manipuliert.

Die Einführung eines Werteunterrichts in Luxemburg ist sicherlich in der Hinsicht positiv zu sehen, daß die Kinder nicht mehr in den Religionsunterricht gehen müssen. Allerdings muß erst geklärt werden, welchen Zweck ein bürgerlicher Werteunterricht verfolgt und welchen Inhalt er bekommt, in einem Land, in dem der bürgerliche Geldsack regiert und Staat und Kirchen nicht getrennt sind. Hier sollte stattdessen Wert auf zusätzlichen Unterricht in Naturwissenschaften, Sprachen oder Sport gelegt werden. 

Es ist an der Zeit, die öffentliche Diskussion über die Trennung von Kirchen und Staat und Kirche und Schule verstärkt zu fördern. In diesem Sinne wäre ein Zusammenwirken der AHA! mit bestehenden Organisationen wie »Liberté de conscience«, Freidenkern und allen politischen und sozialen Organisationen, welche die gleichen Ziele verfolgen, zu begrüßen.

©2010 Ali Ruckert
Präsident der KPL

Toleranz gëtt oft an gären an Sonndesrieden gepriedegt. Meeschtens bleift et ewer beim eidelen Wuert an d'Toleranz ass séier riwwer, do wou se – an Ofwandelung vum berühmten Aussproch vum Rosa Luxemburg – géigeniwwer Aneschtersdenkenden misst ufänken.

Menger Meenung no grenzt d'Relioun do aus, wou se misst verbannen, späert an wou se misst fräi ginn, verstoppt wou se misst beliichten. Et ass erschreckend ze gesinn, wéi staark nach ëmmer ëm iwwer 200 Joer al Idealer aus der Opklärung muss gekämpft ginn. Eng Opklärung, déi vill méi fir eng oppen, tolerant an modern Gesellschaft gemeet huet, wéi déi ominéis jiddesch-chrëschtlech Wuerzelen.

Relioun an och d'Fräiheet vun Relioun kann a muss Privatsaach sinn. Perséinlech well ech mir vun kénger Persoun an Institutioun virschreiwen loossen, wéi ech wat ze gleewen an ze denken hunn.

©2010 Chrëscht Beneké
fréiere Rallyeprofi an COSL-Elitesportler

Ein Leben ohne Gott? Ja und?

Atheisten und Agnostikern endlich eine Stimme geben – das ist es was AHA macht! Und es wurde Zeit, dass auch Luxemburg erwacht ist, denn in Großbritannien startete schon Anfang 2009 erstmals eine Atheisten-Kampagne: 200 Busse fuhren mit der Botschaft "There is probably no god. Now stop worrying and enjoy your life" durch London. Diese Kampagne wurde mittlerweile z.B. auch in den Niederlanden, Spanien, Deutschland und der Schweiz durchgeführt. In vielen Ländern erheben also Frauen und Männer endlich ihre Stimme gegen die Omnipräsenz der verschiedenen Religionen.

Mein Leben frei gestalten können – ohne religiöse Zwänge oder Druck – ist mir wichtig. Daher sollten auch Luxemburger Atheisten verstärkt mobil machen und eine Werbekampagne gegen Gott planen.

Meinen „Segen“ und meine Unterstützung hat AHA!

©2010 Claudia Dall’Agnol (LSAP)
Abgeordnete

Ob es Götter gebe oder nicht, sei eine Sache des Glaubens, daher unentscheidbar, meinen die besonnenen, toleranten Geister. Ich widerspreche. Solche Arten von Glauben werden in der Regel kulturell vermittelt – oder besser: eingepflanzt. Sonst wäre ich wohl nicht von 0 bis 17 Jahre „gläubiger Katholik“ gewesen. Sonst wären auch die unterschiedlichsten Vorstellungen in der Welt über die Existenz oder Nichtexistenz von Göttern oder anderen übernatürlichen Wesen kaum zu erklären. Für solche Erklärungen brauchen wir rationales, faktengestütztes Wissen. Solcher Art Wissen aber führt wohl immer zu der Erkenntnis, dass Götter von Menschen geschaffene Fiktionen sind. Über die Funktion solcher Fiktionen kann man philosophisch und wissenschaftlich diskutieren: Trost, Gerechtigkeits-Versprechen, Projektion der eigenen Wünsche – oder auch Herrschaftsinstrument.

Die Vertreter von Religionsgemeinschaften lassen sich auf einen solchen Diskurs nicht gerne ein – zu Recht, denn ihre Logik ist nicht die des rationalen Diskurses, sondern der überlieferten Wahrheit und einer Dogmatik, die am Ende unantastbar bleiben muss. Nicht überzeugen, sondern im besten (unblutigen) Fall überreden war daher immer das herrschende Prinzip religiöser „Pädagogik“. Noch besser: man tauft schon den Säugling, der noch nicht wissen kann, wie ihm geschieht. Da auch so lebenslange Treue nicht gewährleistet ist, müssen die Päpste aller Religionen immer wieder zu neuer „Missionierung“ aufrufen.  

Solche Überlegungen sind für mich keineswegs unvereinbar mit der Achtung vor dem jeweiligen individuellen Glauben und der Zugehörigkeit zu einer „Kirche“. Ich meine dennoch, dreierlei verlangen zu können:

Erstens, eine gleiche Achtung vor dem Nicht-Gläubigen;

Zweitens, eine deutliche Unterscheidung zwischen religiöser Dogmatik und wissenschaftlicher Methode (wobei selbstverständlich auch letztere Gegenstand kontroverser Auseinandersetzungen sein kann und muss);

Drittens: das Ende der unsäglichen und unerträglichen Diskriminierung nichtreligiöser Auffassungen. Bei uns heißt das vor allem: Schluss mit der Privilegierung der katholischen Kirche und Trennung von Staat und Kirchen in allen Hinsichten.

Das verlangt von uns allen noch ein gutes Stück Engagement! Ich wünsche AHA dabei viel Mut und Ausdauer!

©2010 André Hoffmann
Abgeordneter (déi Lénk)